La organización dirigida por los haredíes apoya el reclutamiento de los haredíes en las FDI
Yossi Levi es un miembro haredí (ultraortodoxo). la comunidad judíaEl servicio militar obligatorio está desgarrando a Israel y amenazando con derrocar a su gobierno. También es Mayor en las reservas de infantería de las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI).
Un rechazo militar de larga data hacia los ultraortodoxos ha provocado oleadas de protestas en las últimas semanas por parte de israelíes más laicos, enojados porque están asumiendo el riesgo y el sufrimiento de librar la guerra en Gaza durante seis meses. En las calles de la ciudad, manifestantes haredíes se enfrentaron con veteranos de guerra que vestían camisetas caqui y enarbolaban banderas nacionales.
De hecho, se sabe que alrededor del 10% de los haredíes se presentan voluntariamente dentro del período estándar de tres años. servicio militarDijo Levi. Algunos llegan a convertirse en oficiales como él.
Eso equivale a un total de 1.200 voluntarios ultraortodoxos al año, una cifra pequeña en comparación con los aproximadamente 170.000 soldados activos y los aproximadamente 500.000 reservistas de Israel. Las FDI no revelan el número de tropas.
Pero Levy, que dirige Netzah Yehuda, una organización que promueve el servicio militar obligatorio haredi, dice que las actitudes hacia el servicio militar se suavizan en algunos sectores de la sociedad durante la guerra. Y es de esperar que esto sea suficiente para aliviar la crisis actual.
“Podemos duplicarlo y triplicarlo en uno o dos años y ver muchos haredim y eso será suficiente para las FDI”, dijo este hombre de 33 años en su cuartel general en Jerusalén, donde hay un muro. decorado con fotografías de soldados haredíes caídos. “No quieren a todos los haredim”.
El fin de semana pasado, miles de israelíes enojados, la mayoría de ellos reservistas militares, salieron a las calles para exigir la renuncia del Primer Ministro Benjamín Netanyahu, cuyo gobierno depende del apoyo de la línea dura para sobrevivir.
Los partidos políticos ultraortodoxos invierten mucho en mantener a sus votantes en los seminarios y lejos de las FDI. Ven en la mente de los militares una distracción de la Torá y el Talmud; insulta sus tradiciones conservadoras con su mestizaje y otros aspectos progresistas.
La exención del servicio militar coincidió con la creación del Estado de Israel en 1948, cuyo objetivo era en parte restaurar las dinastías rabínicas destruidas en el Holocausto. Pero esto ha generado críticas ya que la población haredi ha crecido rápidamente.
La cuestión surge. A partir del 1 de abril, según decisión del Tribunal Supremo, se suspendió la concesión de subvenciones estatales a los reclutas en los seminarios. Sin embargo, el tribunal accedió a la solicitud de Netanyahu de una prórroga hasta finales de mes para continuar las negociaciones sobre un plan muy retrasado para compartir de manera más equitativa la carga del servicio militar.
Dos funcionarios del gobierno informados sobre las conversaciones, que no quisieron ser identificados debido a la sensibilidad de la información, dijeron que duplicar el número de voluntarios ultraortodoxos y luego aumentarlo a 2.500 soldados al año estaban entre las ideas que se estaban discutiendo. .
Un funcionario dijo que las FDI están considerando establecer guarniciones fronterizas ultraortodoxas que servirían también como seminarios, o asignar a soldados ultraortodoxos funciones policiales que les permitan salir de casa con regularidad.
Actualmente, la mayoría de los voluntarios prestan servicios en siete unidades diseñadas para sus necesidades. Tienen un personal docente exclusivamente masculino, una dieta estrictamente kosher y conferencias rabínicas.
Las FDI se negaron a comentar sobre el debate sobre el reclutamiento y remitieron las cuestiones de política al gobierno. La oficina de Netanyahu no respondió de inmediato. El Primer Ministro dijo a los periodistas el 29 de marzo que el pensamiento dentro de la comunidad haredí respecto al servicio militar obligatorio ha avanzado mucho.
“Aquí, en el fragor de la guerra y a muy corta distancia, existe el deseo de llegar a un acuerdo, no de colisionar con la victoria.
Reuters habló con seis funcionarios en activo, así como con tres personas en lados opuestos del debate, quienes dijeron que el margen para llegar a un acuerdo era extremadamente estrecho.
Muchos haredim dicen que no aceptarán el servicio militar obligatorio. En una protesta reciente, un cartel decía: “Mejor muerto que servicio militar”.
“Ellos (los israelíes seculares) no quieren que seamos religiosos”, dijo Yisrael Kaya, un haredi que asistió a una protesta contra el reclutamiento en Jerusalén que atrajo a varias docenas de personas. “Por eso preferimos morir antes que ir al ejército”.
El rabino Yitzhak Yosef, principal clérigo sefardí de Israel y maestro espiritual del partido haredi Shas, advirtió al gobierno en un sermón del 9 de marzo que los haredim se trasladarían al extranjero en lugar de ser obligados a alistarse en el ejército.
El rabino Motke Bloy, un educador afiliado a otro partido haredí, el Judaísmo Unido de la Torá (UTJ), dijo que la gran mayoría de los haredim se oponen al servicio obligatorio de las FDI.
“Esto es persecución por la persecución con un fuerte sabor de antagonismo político contra Bibi”, dijo a Reuters, utilizando el apodo de Netanyahu. “Decenas de miles de estudiantes de Torá prefieren estar tras las rejas”, afirmó.
El gabinete está dividido
La naturaleza voluntaria del reclutamiento ultraortodoxo puede no satisfacer al funcionario encargado de ampliar las filas de las sobrecargadas Fuerzas de Defensa de Israel: el ministro de Defensa, Yoav Gallant.
Cuando el mes pasado se filtró a los medios israelíes un proyecto de ley de compromiso que no establecería cuotas para las tropas haredíes en el ejército ni sanciones penales por no cumplir con dichas cuotas, Gallant dejó en claro que él y los oficiales militares no lo apoyarían.
Gallant cuenta con el apoyo de dos miembros centristas del gabinete de guerra de Netanyahu, Benny Gantz y Gadi Eizenkot. Ambos son ex altos generales del ejército israelí y han pedido durante mucho tiempo una expansión integral del servicio militar y las opciones de servicio nacional civil para la minoría árabe de Israel, quienes, al igual que los haredim, ahora están exentos.
“Todo indica que nos dirigimos a una división en el gobierno”, dijo a Reuters bajo condición de anonimato un asistente de uno de los ministros, quien, al igual que los seis funcionarios israelíes informados sobre las discusiones a puertas cerradas sobre el reclutamiento, dijo a Reuters. Todos los funcionarios reconocieron que las conversaciones estaban estancadas, aunque sólo uno sugirió que podría haber una “escisión”.
Gallant, Gantz y Eizenkot, al igual que UTJ y Shas, no trazaron oficialmente sus líneas rojas. Tampoco mostraron dónde se podrían eliminar las lagunas a tiempo. Los ministros no respondieron a una solicitud de comentarios sobre las negociaciones.
A medida que se acercaba la fecha límite del mes, un grupo de protesta antigubernamental formado por veteranos de las FDI, los Hermanos de Armas, marchó por los barrios haredíes y provocó enfrentamientos con los lugareños.
Cuando se le preguntó sobre iniciativas que podrían alentar a los haredi a unirse al ejército, como la creación de guarniciones fronterizas especiales, un portavoz de Hermanos de Armas dijo: “Apoyaremos cualquier solución que implique la plena participación de la comunidad haredi en el ejército o como civil. servicio.”
falta de tropas
Aunque las FDI no revelan el número de personal, no ocultan la necesidad de más soldados.
Casi 3.800 hombres murieron o resultaron heridos en la guerra, el equivalente al valor de una brigada entera. “Aparte de eso, nos faltan algunas brigadas”, afirmó un funcionario.
Dado que el conflicto continúa en los últimos meses y potencialmente se extiende a otros frentes, muchos israelíes dicen que su unidad nacional depende de un reclutamiento más amplio y justo.
Los haredia son la minoría de más rápido crecimiento en Israel. Los haredim vestidos de negro representan el 13% de la población de Israel y deberían alcanzar el 19% en 2035, dadas las altas tasas de natalidad.
Según el Instituto de Democracia de Israel (IDI), un grupo de expertos independiente con sede en Jerusalén, 66.000 haredim podrían estar ahora en armas, pero no lo están: un aumento vertiginoso con respecto a los 400 académicos liberados originalmente en la fundación del país.
El Jerusalem Post informó a finales de diciembre que de un total de 20.000 reservistas ultraortodoxos, unos 7.000 sirvieron durante la guerra de Gaza. Un portavoz de las FDI dijo que estas no eran cifras oficiales y declinó hacer más comentarios.
Tres de cada seis funcionarios israelíes entrevistados por Reuters dijeron que la embriaguez haredim representaría una amenaza imparable a la delicada relación entre la sinagoga y el Estado. Uno de ellos se maravilló ante la idea de que la policía militar persiguiera a los evasores del servicio militar obligatorio por los barrios haredíes.
Yair Lapid, el ex primer ministro liberal que ahora lidera la oposición parlamentaria, ha sugerido que el proyecto haredi debería implementarse mediante el secuestro en lugar de la prisión.
El 11 de marzo dijo a los parlamentarios de su partido laico: “Si no solicitan el servicio militar, tampoco les pagarán”.
Los haredim están cambiando sus sentimientos
Las encuestas muestran que la mayoría judía de Israel -incluidos los haredim- apoya firmemente la guerra, que fue desencadenada por un ataque transfronterizo del 7 de octubre por parte del grupo terrorista Hamás, controlado por Gaza. Los combatientes de Hamás mataron a unas 1.200 personas y tomaron 253 rehenes como resultado de los rayos.
Levy dice que los soldados ultraortodoxos, cuyos uniformes alguna vez crearon hostilidad en sus ciudades natales, eran más respetados. “La mayoría de la gente allí apoya más a las FDI. Sienten que algo es diferente”.
Sin embargo, el educador Bloy no vio tal cambio debido al conflicto. Según él, estos haredim, que están más abiertos a las FDI, están motivados principalmente por consideraciones previas a la guerra, como los factores económicos.
El IDI encontró una tasa de pobreza del 34% entre los haredim, en comparación con el 21% de la población general. Los economistas dicen que eso se debe en parte a que muchos hombres ultraortodoxos permanecen en seminarios y fuera del mercado laboral.
Aún así, la tasa de pobreza haredi, que se situó en el 44% en 2019, está disminuyendo, dijo el IDI, lo que indica una desconexión con la sociedad en general que puede estar asociada con el servicio militar.
“Hoy en día, se están produciendo cambios en el mundo ultraortodoxo. Hay un haredi abierto, un nuevo haredi”, dijo el rabino Carmi Gross, director del seminario Derech Haim, donde algunos estudiantes combinan ciencia y escritura. Algunos luego pasan a servir en unidades tecnológicas de las FDI que los equipan para su futura profesión.
En las unidades de combate, los haredim también aprenden habilidades de liderazgo que les ayudan a encontrar carreras civiles, dijo Levy.
Tanto él como Gross desaconsejaron las tácticas militares de mano dura, diciendo que los haredim podrían verse atraídos con incentivos.
Levy recomendó incentivos dirigidos a los hombres haredíes que son menos propensos a pasar largas horas leyendo libros: “Si queremos ser inteligentes, tenemos que dividir todo el día entre los haredim que estudian Torá en yeshivot (seminarios) y los haredim que no lo hacen. “
En una señal de evolución generacional, los soldados haredi que alguna vez fueron considerados prohibidos para el matrimonio en su comunidad que lo desaprobaba ahora pueden encontrar esposas con ideas afines a través de un servicio de búsqueda de matrimonios ofrecido por Netzah Yehuda.
Un portavoz de Netzah Yehuda dijo que el servicio ya ha creado decenas de parejas en su primer año de existencia.
“Después de 20 años de trabajar con la comunidad haredi, podemos ver a muchas chicas que quieren conocer soldados”, dijo Levy, refiriéndose a los haredim que sirven en el ejército y defienden los valores de la comunidad. “Ellas (las mujeres que utilizan el servicio) quieren este tipo de hombre”.
Gross dijo que algunos padres ultraortodoxos desconfían de que su hija se case con un estudiante de seminario y se convierta en el único sostén de la familia, lo que ayuda a aliviar los tabúes contra el servicio masculino en las FDI.
A diferencia de la sociedad israelí en general, donde los niños a menudo crecen con el conocimiento de la guerra de sus padres o hermanos mayores, pocos haredim inculcan reverencia por los militares.
Esta alienación de una importante institución nacional llevó a Bloy a advertir contra una “guerra cultural” sobre el tema.
Shimi Schlesinger, de 25 años, estudiante de un seminario haredi, dijo a Reuters que entendía el dolor de las familias más seculares que perdieron hijos e hijas en la guerra.
“Pero, para ser honesto, no podemos servir en el ejército. “Porque sin la Torá, la comunidad judía no existiría”, afirmó. “Y creo que la Torá nos protege más que el ejército”.
